jueves, 17 de febrero de 2011

Tema 2: La educacion durante el siglo XIX

1822: Hay signos de avance cultural y cívico. El ciudadano Santos Lombardo escribió un Catecismo Político que fue el primer texto de instrucción cívica que circuló en forma de manuscrito.

1824: Se declara en un postulado en una de las actas de la Junta Superior Gubernativa que “La Instrucción Pública es la base y principal fundamento de la felicidad humana y prosperidad común.”

1824: El Gobierno destino un aporte económico para la Casa de Enseñanza de Santo Tomás y asumió su protección. Se reorganizó el plan de estudios para otorgar el grado de “Bachiller” a los que concluían sus estudios.

1824: Al constituirse la República Centroamericana, la Constitución Federal le otorgó al Poder Legislativo de cada Estado la atribución de dirigir la enseñanza.

1825: Se aprueba la Constitución del Estado costarricense, con una organización de control descentralizado.

1828: Se determina que a las Municipalidades les corresponde la inspección de la enseñanza y la responsabilidad de asignar fondos para ello.

1830: Miguel J Carranza introdujo la primera imprenta. Así se pudo publicar los escritos, como los diferentes libros de texto que se utilizaban en la Casa de Enseñanza.

1832: Se emite la primera ley de compulsión escolar, promovida por el Bachiller Osejo.

1832: Uno de los decretos establece que los Ayuntamientos son los encargados de evaluar, titular y nombrar al personal docente, financiar los centros de enseñanza y promover la asistencia de los niños a clases.

1841: en la Ley de Bases y Garantías se suspendió a las Municipalidades y se instituyó un Jefe Político Superior en cada departamento que debía velar por la enseñanza y actuar como director.

1842: El número de alumnos en San José pasó a ser de 673 comparado a los 572 que había en 1840. A la Casa de Enseñanza se le dio el nombre de “Colegio” y se introdujeron nuevas cátedras.

1842: Se funda el periódico El Mentor Costarricense.

1842 y 1843: Las Municipalidades se restablecieron y asumieron las atribuciones que tenían antes en relación con las escuelas y la enseñanza.

1844: Se hace una declaración sobre la instrucción popular cuando se expresa en la Constitución Política del 44 que: “Es un deber sagrado del Gobierno poner todos los medios que estén a su alcance para ilustrar al pueblo.” Y que “ La ilustración es un derecho de los costarricenses y es Estado garantiza en todos los conceptos por medio de disposiciones legales.”

1844: Se inauguró la Universidad de la Casa de Enseñanza de Santo Tomás por iniciativa del Ministro doctor José María Castro Madriz.

1847: El doctor Castro dictó un decreto por el que se establecía un Liceo general para la educación de las niñas en todos los Departamentos del Estado.

1849: El presidente Castro Madriz y su Ministro de Instrucción Pública, don Joaquín Bernardo Calvo, considerando la ausencia de un organismo que centralizara la vigilancia y el funcionamiento de la instrucción pública promulgan el Reglamento Orgánico del Consejo de Instrucción Pública. Se puede decir que fue la primera reforma educativa que realizada en Costa Rica.

1849: Se estableció en San José el Liceo para niñas, que fue “la primera institución de estudios medios que se creó en Costa Rica para la mujer.”

1853: Se termina la construcción del edificio de la Universidad de Santo Tomás.

1858: Se declara obligatoria la educación para todas las clases de la sociedad.

1862: Se dispone que todos los niños de 7 a 12 años de edad están en la obligación de asistir a la escuela.

1869: Se emitió el Reglamento de Instrucción Pública, en virtud de la cual la dirección de la enseñanza la asume el Poder Ejecutivo, por medio de la Secretaría de Instrucción Pública, pero se mantiene la inspección de las escuelas a cargo de las Municipalidades.

1869: Se fundó el Colegio San Luis Gonzaga de Cartago.

1869: Se emitió una ley para crear una Escuela Normal.

1870: Se abrió la Escuela Normal, pero tuvo una corta vida.

1870: Se abrió un colegio municipal en Heredia.

1871: Se reintroduce en la Constitución que “La enseñanza primaria de ambos sexos es obligatoria, gratuita y costeada por la Nación. La Dirección inmediata de ella corresponde a las Municipalidades y al Gobierno la suprema Inspección.”

1874: Se crea el Instituto Nacional, con sede dentro del establecimiento de la Universidad de Santo Tomás. Tiene un programa académico más riguroso, se ensena humanidades, filosofía y estudios de aplicación de las artes, agricultura y comercio.

1878: Las monjas Betlemitas establecieron en Cartago el Colegio del Sagrado Corazón de Jesús.

1878: Las monjas de Nuestra Señora del Sión fundaron otro colegio para señoritas.

Entre 1881 y 1891: Hubo una modernización por el adelanto material, se construyó el Ferrocarril al Atlántico, se puso la electricidad en San José, se inauguraron los servicios de telégrafos y teléfonos y se construyeron carreteras.

Entre 1882 y 1885: en el gobierno del presidente Fernández hubo el propósito de tomar políticas en favor de la educación.

1883 y 1884: La educación pública estuvo afectada como consecuencia de la depresión que sufría el país por los bajos precios del café en el mercado internacional. Se suspendieron las subvenciones a las instituciones de enseñanza, se rebajaron los sueldos de los maestros, se cerraron escuelas y se eliminaron las inspecciones escolares.

1884: Los padres jesuitas fueron expulsados del territorio nacional por su intromisión de las autoridades eclesiásticas y su dogmatismo y porque los hombres del gobierno eran librepensadores.

1884: Se estableció e inauguro el Instituto Universitario adscrito a la Universidad, con una enseñanza más sólida.

1885: Se nombra como Secretario de Hacienda, Comercio e Instrucción Pública al licenciado Mauro Fernández

1885: don Mauro presentó su primera Memoria de Instrucción Pública ante el Congreso en la cual hacía un tipo de diagnóstico de la situación en que se encontraba la educación nacional, que era lamentable. Dice que “El Estado debe asumir la centralización efectiva de la instrucción pública y que imprimiera a esta una filosofía que orientase su desarrollo y produjese políticas coherentes y prácticas para impulsar el progreso social por medio de la educación.”

1885: Se planifica la reforma y se preparan las dos leyes básicas y claves de la educación: La Ley Fundamental de Instrucción Pública y la Ley General de Educación Común.

1886: Se pone en marcha el desarrollo de la reforma a la enseñanza primaria.

1886: Se funda la Escuela Normal con su escuela modelo.

1887: La reforma a la segunda enseñanza, se crean el Instituto de Alajuela y el Liceo de Costa Rica.

1888: Se funda el Colegio Superior de Señoritas y se establece una escuela Normal para mujeres. También se plantea la reforma para la educación superior.

1888: Un decreto clausura la institución de la Universidad de Santo Tomás.

1890: Se restaura la enseñanza de la religión en los planes de estudio de la educación primaria.

1890: Se crea la escuela práctica de Agricultura en San José que funciona solo unos meses. Ese año también se crea la Escuela Nacional de Música que permaneció por cuatro años y una Escuela de Economía doméstica que también duró poco.

1890: Se trató de resucitar la Universidad de Santo Tomás.

1892: Miguel Obregón fue nombrado Inspector General de Enseñanza.

1893: El Ministro de Instrucción Pública explica que la Ley General de Educación Común obliga a los niños a asistir a las escuelas.

1895: Se reforma el plan de estudios de las instituciones de segunda enseñanza para varones, al reducirse la diversificación que había establecido la reforma.

1897: Se inaugura el Teatro Nacional.

1897: Se envió a un grupo de jóvenes maestros becados al Instituto Pedagógico de la Universidad de Chile para estudios pedagógicos y especializados en ciencias y en humanidades por medio de un convenio con Chile.

sábado, 12 de febrero de 2011

Resumen del tema 1 cap. 2

Resumen del Tema 1 del Cap. 2: Antecedentes Prehispánicos y Coloniales

Objetivos:
1. Interpretar, a partir de los datos sobre los logros culturales de los pueblos indígenas, los rasgos que tuvo la educación en el período prehispánico.

- Los logros culturales de los pueblos indígenas durante el período prehistórico fueron varios. Se dice que lograron alcanzar niveles evolutivos muy significativos. Tenían una organización social cacical en donde había una jerarquía que clasificaba los grupos según su cumplimiento en la sociedad, ya que había también una especialización de trabajo. Estos pueblos crearon sistemas de intercambio y comercio de productos agrícolas como granos y tubérculos. Los pueblos precolombinos mostraban un nivel de evolución también porque elaboraban diferentes objetos e instrumentos en piedras y madera. La educación juega un gran papel en que todos estos logros de los indígenas tenían que ser transmitidos y mejorados de generación en generación y para eso, se tenía que enseñar. La educación en estos tiempos no era formal sino que se daba en la cotidianidad de la vida, estaba en lo que aprendían los niños de sus padres y de los demás adultos. La enseñanza era práctica, las generaciones menores imitaban y memorizaban las creencias y las tradiciones tanto de las ocupaciones o de los rituales. Así surgió la educación espontánea, que es precisamente la convivencia de los jóvenes en la sociedad para aprender de ellos. Los jóvenes aprendían, se integraban y luego formaban una nueva generación de adultos que enseñban a sus hijos. La educación en el período prehispánico era particular de cada pueblo, dependiendo de las costumbres y tradiciones de ese pueblo, eso era lo que se aprendía.

2. Explicar con qué elementos la educación sirvió de instrumento de la conquista española.

- La conquista española se basó en gran parte en principios educativos. El primero es la cristianización o evangelización de los pueblos indígenas y la otra, la transmisión del lenguaje (el castellano, luego conocido como español). En cuanto a la cristianización, tenía que enseñarse. Los que enseñaban eran o sacerdotes que impartían las doctrinas cristianas o los misioneros que les enseñaban a los indígenas y no solo les demostraban sus conocimientos sino que también aprendían de los mismos indígenas su cultura, tradiciones e idiomas. Se puede decir que los sacerdotes de la época de la conquista fueron los primeros maestros en Costa Rica, ellos enseñaban de una manera “catequística” por medio de preguntas y respuestas memorizadas y de contenidos dogmáticos. En México habían leyes para educar a los hijos de los caciques y a los hijos de los plebeyos se les enseñaba solo la doctrina cristiana, pero eso nunca se dio en Costa Rica donde la enseñanza fue limitada al contenido catequizador y la lengua castellana.

3. Analizar cuáles fueron los rasgos característicos del modelo educativo colonial, así como el impacto de las Cortes y de la Constitución de Cádiz.

- La educación formó gran parte de la colonia ya que fue una época de gran auge en escuelas e instituciones para aprender. La colonia comienza en el año 1561 y se extiende hasta el año 1821. España tenía varios intereses detrás de la colonización como explotar la monarquía española con nuevos territorios y habitantes, tener mucho poder político y contar con ideologías religiosas para manejar la vida cultural y social. Había mucha intolerancia religiosa, la religión manejaba la sociedad ya que intelectualmente solo se enseñaban los principios religiosos, no había libertad de pensamiento, hasta estaba prohibida la impresión y circulación de libros y la gente no podía ni leer ni escribir. Todo era censurado. Se crearon las escuelas de primeras letras para enseñar la doctrina cristiana. Los instructores eran frailes y clérigos. El Presbítero Diego Aguilar fue el primer maestro que enseñó a los colonos en el año 1594. Las escuelas eran privadas ya que los padres de familias acomodadas en Cartago pagaban para que a sus hijos les dieran lecciones. En el siglo XVIII, los Ayuntamientos se encargaban de contratar a los maestros y de crear escuelas públicas para que todos tuvieran oportunidad. Se enseñaba la doctrina cristiana, la lectura, la escritura y la numeración y cálculo aritmético elemental. Al final del siglo XVIII, se usó el “sistema lancasteriano” hasta finales del siglo XIX, éste consistía en que los alumnos mayores enseñaban a los menores y los maestros también enseñaban a otros. Siempre fue difícil lograr que los padres llevaran a sus hijos a la escuela. En Costa Rica no había educación ni secundaria ni superior, muchos se fueron a estudiar a Nicaragua y Guatemala. En 1812 se promulgó la Constitución de Cádiz, con influencias de la Ilustración, la Constitución Francesa y el pensamiento ilustrado y liberal. Con la constitución se establecieron escuelas, se promovió la instrucción pública, hubo libertad de escribir, imprimir y publicar, hasta el sector económico mejoró con una acumulación de riqueza por las actividades tabacaleras. El pueblo comenzó a participar en asuntos de interés colectivo. Estos sentimientos de independencia no le servían a la Corona española, así que en 1814, el Rey Fernando VII disolvió las Cortes y suprimió la Constitución de 1812.

4. Analizar la contribución cultural y educacional de la Casa de Enseñanza de Santo Tomás.
- Justo después de que se suprimiera la Constitución de Cádiz, se fundó la Casa de Enseñanza de Santo Tomás. El Ayuntamiento de San José encargó a unos de sus síndicos para que creara una institución de más alto nivel. La institución se abrió en 1814 y su rector fue Rafael Francisco Osejo, graduado de la Universidad de León. La Casa de Enseñanza de Santo Tomás ofrecía filosofía, sagrados cánones y teología moral y gramática latina. Esta institución formó gran parte del desarrollo intelectual del país por sus ideas republicanas y de libertad. Se enseñaba por medio de un sistema mutuo donde se les enseñaba a los niños y luego estos a otros y así sucesivamente. Fue la primera vez que se dio una instrucción sólida en Costa Rica. Fueron los propios vecinos de San José que financiaron la escuela porque se interesaron en mantenerla y pagarle a los profesores y maestros para superar el nivel intelectual de la niñez y la juventud por medio de la educación. El Obispo García de Jerez tomó la Casa bajo su protección en 1815.

miércoles, 2 de febrero de 2011

Cap. 1: Dimensiones Teoricas de la Educacion

El artículo por la Dra. Viviana González Maura trata todos los temas del primer capítulo del libro de Doña María Eugenia Dengo. En cuanto a la dimensión antropológica de la educación, el artículo trata las actuaciones de los estudiantes de la universidad y la importancia de los valores dentro del currículum universitario para el efecto de estas actuaciones. La dimensión antropológica se ve ya que la educación se enfoca en el desarrollo integral de los estudiantes como tales. Los estudiantes son individuos que forman parte de una sociedad. Ellos aprenden los valores pero los interiorizan según sus propias experiencias ya que son seres unitarios y simbolizadores. Cada estudiante tiene la capacidad de aprender los valores por sí mismo. Ellos pueden reflexionar acerca de su opinión en cuanto a los valores y defender lo que piensan.

La dimensión sociocultural de la educación está también presente en el artículo. Los seres humanos producimos y somos productos de una sociedad. Esta misma es la que nos da el fondo para la formación de valores en un futuro. Un valor puede regular la conducta de cada persona, la persona puede escoger qué hacer ante diferentes situaciones según los valores que tenga. Estas mismas acciones en el pasado fueron las que marcaron la sociedad y la cultura de hoy en día.

La dimensión política y económica de la educación se trata en el artículo en cuanto tiene que ver con formar a los estudiantes para que sean personas capacitadas y de buenos valores en un futuro. Se habla de que si se trabajaran los valores en la educación, posiblemente mucha de la corrupción en la política que habría hoy en día se reduciría. La política refleja la sociedad y puede ser por medio de la educación que se transmitan los valores a las personas que en un futuro gobernarán el país. El Estado debe preocuparse por ofrecerles a los docentes una educación psicopedagógica en donde se les enseñe a dirigir un proceso de enseñanza-aprendizaje que les dé a los estudiantes una buena formación de valores a nivel universitario.

El artículo de la Dra. González toca muchísimo la dimensión axiológica de la educación, ya que esta es la teoría de los valores que es el tema directo del que trata el artículo. El capítulo habla de cómo los valores orientan a las personas. Los valores deben estar integrados en el proceso curricular. Estos valores cambian según el individuo y según las diferentes culturas. En Costa Rica, el principio de la democracia es muy importante y se toma en cuenta para la escogencia de valores a tratar en el currículum. El Ministerio de Educación Pública según su criterio en cuanto a qué es necesario que se enseñe en el país. El artículo resalta la importancia de la formación de los profesionales de manera psicopedagógica para poder dar una adecuada formación de valores a los estudiantes con el propósito de que éstos puedan reflexionar acerca de su proceso de enseñanza-aprendizaje y de su misma formación de valores.